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长存。消亡的个人，又有许多是与他们有血缘关系、有过共同生活的个人。他们在人的死亡中，感受到一种无以名状的非个人力量。所以，原始人很早就开始思考生与死的问题。
对生与死思索起催化剂的首先是梦境。在梦里，人们可以去会见到已经死去的亲人和同伴，但一觉醒来却什么也不见了。人睡着了，身体躺在原地不动，但在梦里却可以长途跋涉去同仇人拼杀？已死去的亲人和同伴，其身躯早已化为尘土，但他们可以在梦中与自己说话。...
王国栋
|五明研究|
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的智慧、德行它是自自然然的会展现出来。你那种造作的六度万行，跟由实际体证之后自然展现出来的，那不一样啊！一个是有作为、人工化的；一个是没有造作的、自然的、真实的流露。
梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
‘梦里’，就是你还没有解脱之前，从凡夫到证初果、二果、三果，即使你证到三果的时候，还是在梦里喔！‘梦里明明有六趣’，因为你都是用一个自我去...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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时候，原来享受的快乐都不会再现，都会消失得无影无踪。
前段时间，我也讲过“南柯一梦”和“黄粱美梦”的公案，梦中可以经历从年轻到衰老死亡的整个过程。一个人在梦里当国王，享受了种种世间欲妙，而另一...显现，梦里的快乐也不会再回来。
有些人可能怀疑：“梦的时间如此短，会感受这么久的安乐吗？”这种现象的确是有，除上次讲的公案外，以前还有这样一种说法：有个人泡了一杯茶，在休息的时候睡着了，梦中他...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|忍辱|无嗔|
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梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”
经云：“随有情业力，应时起黑山，如地狱天宫，有剑林宝树。”
随着业力因缘成熟时，当时就会变出器世界来，有地狱、有天宫...实法，二来又是以名言的正量可以成立它，两者根本不相违。
比如做梦，以梦心的假立，当时做梦时就看到一个老虎，这是心假立的，并不是有一只老虎跑到梦里来了。梦里的老虎现了一个非常胖的相，还带着微笑。以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110453325710.html
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将无视无常的平等无情；也看不到谁都不曾拥有什么的无我的结局。这是个没有主人的世界，谁都是客，计划千秋大业的雄心，不如把它用在看清事实，究竟醒来小解，总是比梦里找厕所来得安全又实在。
...拉回世间的染缸里，以迷为实。所以修行人若缺乏探问“这是本来的样子吗？”的追求，则难以进入现量的真面目，仍会以观念来认识一切的存在。“观念的认知”就像把老虎画在纸上，即使威风凛凛，也不会咬人，虽然吓吓人...
杨云唐
|禅|
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潘昊炜（10岁），邱义发，申济，叶泳元，张承慧，张霞珍，张宇闻合家，赵善为合家，赵婉文合家，郑力铭，钟记来，朱建豪
15元随喜者：梦里水乡，王永*（请联系我们）
10元随喜者：*小年（请联系我们），...给慈光群里的同修,回向给千百亿万世界里千百亿万罪苦六道众生彻底离苦,回向给天下一切父母双亲。
22．廖思诚回向给母亲李道春手术成功，早日康复，并回向给她的所有冤亲债主早日离苦得乐，往生西方极乐世界！...
净土行人
|慈光护生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/2253295608.html
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在努力去除不良习气的同时，也要以佛法终极的“空”义，建立正确的观念，如同永嘉玄觉禅师所说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”如觉法师指出，其实六道轮回本来是没有的，都是因为众生的执著有我，而在六...
佚名
|轮回|无常|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1014198370.html
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法王如意宝也会连续几天高兴不已。如今没有人再摸着我的头打趣我了，我也只能在梦里见到法王如意宝。
教我认识无常的上师们，现在大都与我无常相隔。
虽然我是个凡夫，想不起前世的事情，但这一生我...录音机里传来法王如意宝的声音，他的慈悲、博学、幽默、自在，他的一切，像一股活泼的温泉水充盈温暖着我的心。
依止法王如意宝二十多个春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那么渴望亲近法王如意宝，但是每一次...
希阿荣博堪布
|晋美彭措|如意宝|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19044032757.html
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美国佛教联合会秘书长、东禅寺方丈通智(能持) 认识本心 一念不觉，三界混起，同归一心。佛陀应众生之机出现于世，旨在示人本自真心。真心不显，只因当初一念不觉(无始无明)。如《楞严经》云：“性觉必明，妄为明觉”。此一妄念，有如空中花、水中月、镜中像。因有妄觉，执此梦幻泡影为实有，故有三界十二类众生。所以，永嘉玄觉禅师说：“梦里明明有六趣，可觉后空空无大千。”返妄归真后，佛陀则言：“大地众生皆有如...
通智(能持)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23214439412.html
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三无差别。”又如永嘉禅师在《证道歌》中写道“梦里明明有六道，觉后空空无大千。”所以，就理上说，我们心中有本具的极乐。可从事上讲，却不碍过西方十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。此即理事无碍的道理...韦刺史关于西方净土方位时，做了不同的回答： “使君善听，慧能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智，人有两种...
释成峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273839851.html